Сучасна релігійна ситуація в Україні в цілому відповідає загальноєвропейському стану духовного життя. Це перш за все визнання свободи совісті та вільного обрання віросповідання, деклароване Конституцією України, і заявительний (на відміну від дозволительного в Росії) тип прийнятого в Україні в 1991 р. «Закону про віросповідання та релігійні організації».
Різноманіття вірувань села Вітрянка
Сьогодні хочеться розповісти про вірування жителів села Вітрянка. Вітрянка – село, розташоване в Сокирянському районі Чернівецької області України. Знаходиться на правому березі Дністра.
Під назвою «Вітріанка» цей населений пункт вперше згадується в записі про поділ сіл і частин сіл між спадкоємцями померлого ворника Томи Кантакузіно (умовно 07.02.1666 р.), від 9 березня 1667 року. За тою ж причиною, дані про село знаходимо у документі, який датується 30 червнем 1668 року.
В першій половині XVIII століття в Вітрянці оселилися старообрядці. Є дані, що там вони проживали вже в 1730-х роках. На початку 1750-х років у Вітрянці проживала відносно велика громада старообрядців. У повідомленні російського резидента в Туреччині канцлерові Бестужеву-Рюміну знаходимо вказівку, що в Вітрянці було багато розкольників.
За дозволом турецької влади незабаром (1750-ті роки) навіть був зведений старообрядницький монастир (у будь-якому разі про це говорять донесення чиновників того часу). Починаючи з 1753 року у Вітрянці деякий час проживав відомий із публікацій по історії старообрядництва, так званий лжеєписком Анфім, який себе проголосив «Архієпископом Кубанським і Хотинської Райї».
Нажаль, з історичних джерел невідомо чи була зведена церква, адже документи свідчать, що десь після 1757 року Анфіму довелося втекти із Вітрянки. Причиною цього стало відвернення місцевих старообрядців від нього.

У 1862 році в Вітрянці, на місці колишньої церкви, була зведена нова, також Іоанно-Богословська: «дерев’яна, на кам’яному фундаменті». Значиму фінансову допомогу надав також місцевий поміщик, дворянин Микола Іванович Бігановський. Втім, в подальшому, до церковного життя не були байдужими й деякі інші поміщики-землевласники Вітрянки. Відомо, що вже в 1880-х роках Вітрянка належала декільком власникам. Велика частина села, в тому числі, на якій розташовувалася церква, належала М.П. Ванкевичу.
З 1950-х років на Сокирянщині розпочалася кампанія по зменшенню центрів релігійного життя населення. В різні роки церкви в деяких селах Сокирянського району, під самими різними приводами були закриті. Не минула цієї участі й Іоанно-Богословська церква села Вітрянка. Місцеве населення, особливо старші люди, хотіли, щоб церква була діючою. Протягом багатьох років (в 1970-х, а також в 1983 році) віруючі звертатися в органи влади всіх рівнів з клопотаннями про відновлення релігійної діяльності. Вони писали заяви з підписами, де вміщувались прохання зареєструвати згідно закону православні громади і повернути закритий храм. Але всі ці прохання повертались на стіл Чернівецькому уповноваженому Ради у справах релігій для перевірки і прийняття заходів, а він, в свою чергу, направляв їх місцевому райвиконкому для «проведення відповідної роботи з людьми».

Надзвичайну цінність для нашого села являла собою чудодійна ікона «Усікновеніє глави Іоана Предтечі», яка знаходилася в нашій церкві Івана Богослова. 


– Жандарми ходили по хатах і робили обшук. Шукали духовну літературу. Та ми завжди добре заховувал книжки в пісок. Брати загинули на війні. Коли повернувся додому, радянська влада забороняла вірувати в Бога. Знову почалися важкі часи.Та люди не здавалися. Ішли шукати правди всюди. Їздили в Москву, писали звернення до Л.Брежнєва. Бог почув людські молитви і в 1979 році наша ЄХБ була офіційно зареєстрована. Ми отримали дозвіл на проведення богослужінь. Зібрання проходили в будинку Василя петровича Воронюка. Він добудував дохати ще велику кімнату. Потім поступово прихожани почали оббивати пороги кабінетів, щоб повернути собі приміщення колись збудованого Дому Молитви.
На сьогоднішній день зібрання проходять в гарно відремонтованому Домі Молитви.
Сьогодні жителі села можуть вільно відвідувати ту церкву, яка їм ближча до серця. Але головне вірити в Бога і жити за Божими заповідями.
Надзвичайно важливим, достовірним джерелом історичної інформації є саме спогади очевидців, які розкривають захоплюючі, правдиві сторінки історії.
Село живе своїм життям. Люди можуть вільно відвідувати той Божий храм, який їм ближчий до душі. В церкві Іоанна Богослова щонеділі проходять богослужіння, вінчаються молоді під час проведення весілля, проводять хрещення новонароджених, проводжають тих хто відходить у вічність.
Історико-краєзнавчий портрет Чернівецької області історія краєзнавство традиції освіта культура Чернівецької області