Традиції Топорівці

Місце проведення: село
Субота, вечір перед весіллям. Сватання

Наречений збирає своїх рідних, духовий оркестр, ідуть „на сватання„ до нареченої. У дворі нареченої „свашки” (заміжні жінки із родини молодого та молодої), які, як правило, одягнені в національні костюми, мають в руках квіти, співають обрядові пісні у яких вихваляють нареченого та наречену, сватів, просять пригостити їх медом, вином та пампушками. Наречена в цей вечір обов’язково одягає національний одяг, на голову їй пришивають ковилу–траву. Батько нареченої запрошує сватів до столу, „свашки” фольклорними піснями запрошують наречену до столу. Наречену танцем підводить брат або хлопець – близький родич. Наречений дарує своїй наречені цінні подарунки (в давнину це були чобітки, черевички та інше, в даний час – взуття, золото, косметику, нижню білизну, яку наречена одягає в день весілля. Наречена, у свою чергу, дарує нареченому весільну сорочку та нижню білизну, яку наречений одягає в день весілля. Подарунки знаходяться в трайстах. Дарують подарунки, не виймаючи їх із трайстів. Вся процедура „сватання” проходить під спів „свашками” фольклорних пісень. У цей же вечір молоді із своїми „свашками” ідуть до вінчальних батьків , фольклорними піснями вони вихваляють вінчальних батьків та запрошують на весілля. Цей обряд проходить і в даний час, випадку коли весілля проводиться в молодих вдома.

День весілля

Починається весілля в суботу після обіду. Приходить духовий оркестр, урочисто, під спеціальну мелодію рвуть барвінок. Для цього молода та молодий просувають руку через дірку калача, рвуть барвінок не голою рукою, а через хустинку . Всі присутні танцюють, розривають калач і пригощаються ним. Пелюстки барвінку кладуть молодому в нагрудну квітку, молодій до віночка , на святковий стіл, на „жевну”.У суботу ідуть на сватання до молодої та до вінчальних батьків. Весілля проходить окремо в домі молодого і молодої. Зранку молода і молодий окремо несуть в церкву службу за здоров’я. Потім до їх домів сходяться хлопці і дівчата. Їх зустрічає молода дома, яка без віночка і фати, а молодий – без піджака. Молодь запрошують до святкового столу, на якому в центрі є 4 „ барвінкові „ калачі, жевна (спеціально печений хлібець з двома голубками, який печуть тільки жінки (не вдовиці), не розведені, а ті, які злагоджено, з миром та любов’ю живуть в сімейному житті ), сіль та барвінок. До столу підходить батько та мати (батько обов’язково в головному уборі, мати обов’язково з покритою головою). Під музику 4 свашки (обов’язково з покритою головою), тримаючи над головою велику пухову подушку, кожна за один ріг, танцюють. На подушці в домі молодого кладуть піджак із пришитою „ квіткою „ (спеціально виготовлена квітка із барвінку, яку пришивають молодому на піджак ), в домі молодої фата із вінком. Батьки молодих беруть в руки піджак чи фату , але не голими руками, а через хусточку , через стіл надягають піджак молодому , або кладуть фату молодій на голову. Молода бере чарку із вином і частує батька, дякуючи йому, що він її годував, виховував, навчав, одягав, просить вибачення за те, що колись не слухала і таке інше (здебільшого вона плаче). Молода пригублює чарку, віддає її батькові, коли батько бере чарку, цілує батькові руку). Батько звертається до молодої, дає настанову слухатись у чужому домі, привикати до нових звичаїв у новій сім’ї і таке інше, висловлює побажання. Повертає чарку дочці, разом із чаркою дає їй гроші (як правило це одна купюра середньої суми), перші гроші для сімейного бюджету. Потім така само робить мати, сестра, брат, дідусі, бабусі. Така ж процедура проходить і в домі молодогопід спеціальну мелодію. Основні моменти весілля проходять під спеціально до ситуації  фольклорний спів. Молоді перед обідом зустрічаються в центрі села, ідуть на реєстрацію шлюбу, потім – на вінчання до церкви. Після цього вони розходяться по домівках. Після повернення молодих із церкви, весільна церемонія стає на воротах дому, їх зустрічають батьки, „частують” вітають, висловлюють побажання, хлопчик – підліток переливає на воротах водою дорогу молодим у двір. Сходяться гості, сідають за святкові столи. В домі молодої чекають на „ватажелів”, які мають принести вість що скоро прийде молодий , щоб забрати молоду у свій дім. Під звук маршу „ватажели” ідуть до молодої у двір. Їх переважно 4. Один має „трайсту „ ( святково вишита бісером чи ткана сумка , яку несуть на плечі ), другий святково прикрашену палицю (вона має бути покрита гарною хусткою та прикрашена квітами, 2 інші „ватажели” їх супроводжують. „Ватажелів” молодого весело зустрічають , рідні плещуть в долоні (спеціальна процедура ), „частують”. Грає спецільна мелодія „ Руска” під яку „ватажел” танцює із молодою, – спеціальний ритуальний танець . „Ватажел” та молода тримаються за палицю , яка проходить через дірку калача, танцюючи по кругу у дворі на сході сонця ватежел знімає калач із палиці в пропонує молоді подивитись на схід сонця: молода дивиться ,а ватажел молодого каже їй , що від сьогодні вона має добре знати, де сходить сонце, бо буде вставати до його сходу. Танцюючи по кругу на західну частину двору, „ватажел „ пропонує молодій подивитьсь через дірку калача на захід сонця – бо лягати спати вона буде треба тільки після його заходу. Коли молода дивиться на світ через дірку калача на північ та південь, „ватажел” їй говорить, що вона тепер буде дивиться на світ тільки в ту сторону, на яку покаже їй чоловік. Після святкового обіду в домі молодого, молодий збирає своїх рідних, сідає на коня верхи, на інші коні верхи сідають ще 2- 4 чоловіки чи хлопці із близьких рідних і їдуть до молодої. У домі молодої музика подає сигнал, що приїхав молодий. На воротах  їх зустрічає молода, яка уквітчує коня свого нареченого спеціально сплетеним і уквітчаним вінком, на всі інші коні в’яже нарядні хусточки, члени родини молодої ідуть до воріт, плещуть в долоні , танцюють з подарунками, зустрічають молодого і його гостей вазою із солодким печивом та „частують”, вимовляючи щирі побажання, обмінюються подарунками. Молодий обов’язково дарує ( перев’язує через плече ) молодій „покривало” ( велику хустку , якою потім покривають молоду ). Потім на коні урочисто під весільний марш робить круг пошани на повір’ї молодої, при цьому розкидає в руки присутнім розірваний калач, з яким танцювала молода з ватажеломі дивилась через нього на світ ) та цукерками. У давні часи молодий заїжджав в дім молодої верхи на коні, де коню давала їсти калач. Весілля продовжується в дома у молодої . Проходить святкова процедура зустрічі весільних батьків, звучить мелодія танцю «Руска» (спеціальний весільний танець) .Весільний батько танцює із молодою , молодий із весільною маткою, потім всі, хто прийшов із молодим на весілля . Після чергового святкового застілля гостей молодого, під фольклорний переспів між дівчатами – „дружками” молодої та хлопцями – „дружбами” молодого ( у якому молода дякує хлопцям, які з нею дружили та дівчатам, які з нею дівували , дякує батькові, матері, братові, сестрі ), брат молодої покриває молоду за викуп, який платять ватажели, вінчальний батько і молодий ( на дві гарні палки стелять хустку, яку подарував молодий, підносять їх над головою молодої, яка по той бік стола, після того, як молоду покрили, брат розриває палки половині до коліна і перекидає через хату, якщо перекине – то молода більше не вернеться до цього дому, буде щаслива у шлюбі ) . В окремих піснях дівчата просять викуп за молоду , а хлопці відмовляються. Під цей спів брат молодої покриває молоду великим святковим „ турпаном „ (хусткою ) , який молодий подарував молодій на воротах. Ця хустка все життя була найбільшою цінністю жінки , жінка надівала її тільки у великі свята, до церкви , а в минулі часи жінку хоронили тільки в цій хустці. Батьки молодої хлібом – сіллю під читання „Прощі”та горіння свічок , при яких вінчалися молоді , благословляють молодих. При цьому батьки молодої сідають на крісла у їх ногах стелять сіно , на сіно кладуть гарну велику пухову подушку, на неї стають на коліна молоді , схиливши голову до колін родичів . Мати молодої тримає в руках „жевну” та сіль , а батько молодої великі весільні (барвінкові ) калачі. Молода прощається із рідними виїжджає із подвір”я , але хлопці на воротах не пускать – хотять викупу. Молодий на коні називає по імені всіх, з ким дівувала молода ( хто приходив до неї колядувати , вливати святою водою , запрошував танцювати ) . Хлопець , чиє ім”я назвав молодий , а він голосно на коні вимовляє так : „ Би здоров – (називає ім’я і прізвище хлопця) . Хлопець , якого назвали ,підходить до коня , молодий дає йому весільний калач і пляшку горілки чи шампанського . Всі хлопці , які стоять на воротах молодої і не пропускають молоду із двору кричать кожному отриманому викуп хлопцю „ Євать „ Після того, як хлопці звільнили проїзд машина із молодою , у якій сидять вінчальні батьки , виїжджає із подвір”я і їде до молодого . Коли молода виїхала із свого подвір’я, молодий на коні під весільний марш повертається на подвір’я молодої і урочисто „частує „ ( із чаркою в руці ) , висловлює батькам молодої ,окремо кожному , подяку, окремо батькові та матері молодої за те , що вигодували , виховали йому таку дружину , яку він міг покохати, цілує їм руки. Молода , яку привезли в дім молодого, обдаровує найближчих рідних молодого (переважно матері дарує пухову хустку та золото , батькові сорочку та светр . Мати молодого знімає із невістки покривало , яким покрита молода , дарує їй золото , танцює із нею і танцем заводить в дім. У домі молода накриває стіл своєю посудом та солодощами . „Частує батьків та маму молодого , кожного окремо , називає їж мамою та татом, дякує їм за те, що вони приймають її в свою родину. Весілля продовжується в домі молодого.
Місце проведення: село
Переважно у вихідні дні, релігійні свята

Хрестини
Хрещенні батьки після проведення процедури хрещення в церкві ідуть до дому хрещеного. У домі похресника для хрещених батьків оформляють окремо стіл , який відрізняється від загальних столів святковим убранстром. Вся увага господарів приділяється хрещеним батькам. Їх зустрічають перед входом в дім , „частують” , плещуть . Хрещені матки та батьки одягаються святково , матка в національному костюмі , урочисто в „трайсті „ несуть подарунки. Старші серед хрещених батьків – вінчальні батько та матка . Вони сідають в центрі стола , біля хрещеного батька по ліву сторону в залежності від віку (старші біля старшого хрещеного) сідають хрещені батьки – чоловіки, біля матки сідають хрещені матки , не у віковому порядку , а в порядку , як сіли їх чоловіки , хрещені батьки . Після першого застілля роблять перерву , забирають все зі столу, за яким сиділи хрещені, урочисто під музичний супровід і горіння свічок , при яких проходив обряд хрещення , несуть : хрещеним батькам – по 2 великі  калачі , по 2 звичайні святкові калачі , кури , дорогі напої; хрещеним маткам – дорогі цукерки , дорогі вина, подарунки. Потім молода жінка із родини похресника дає старшому хрещеному на руки похрещене немовля . Хрещений батько передає немовля хрещеній матері (матці) , яка ставить немовля на стіл,  накриває його своїми подарунками. Старша хрещена (матка) зазвичай дарує похреснику коляску, золото, одяг для всіх сезонів, натільну білизну , пелинає дитя . ЇЇ чоловік (хрещений) дає гроші на шматок хліба . Повертаючи дитя жінці ,  хрещені говорять : „ Від нас мало – бажаємо від Бога більше „ , вимоляють інші побажання. Так похресника почергово дають всім хрещеним , хрещені дарують дитяті податки . Подарунків дають менше від старшого хрещеного . Старшого хрещеного батька та матку родичі дитини все життя називають батьком та маткою , а інших хрещених – кумами. Після цієї процедури  знову накривають столи , хрестини продовжуються .

Місце проведення: село
– Купання
На наступний день після хрестин господарі організовують і „купаня”. Після обіду сходяться хрещені матки . Старша хрещена дитини готує купіль ( розстеляє все необхідне для пеленання дитяти після того, як виберуть його із купелі (все те, що вона дарувала вчора ). У воду , у якій купають немовля , кладуть квіти ( щоб від дитини все життя ішов гарний запах ) , копійки ( щоб хрещений був багатий на гроші ). Старша хрещена бере дитя і ставить у воду. Кожна хрещена по черзі бере свою свічку , з якою вона ішла до церкви на хрещення і обережно запаленою свічкою капає на воду віск, роблячи хрест ( у голові, ногах, з правого та лівого боку дитини ) . Старша хрещена збирає всі „ крижми” ( полотно , рушники , які принесли в церкву хрещені батьки для загортання дитини в церкві після занурення хрещеного в церковній купелі), одним рогом занурює їх в купіль і, витираю дитину, приговорює : „ тут витираю , щоб не потіли ніжки , тут витираю , щоб не боліли …..” Старша хрещена забирає дитину із купелі , пелинає , дає матері з побажаннями : „Годуйте здорові , хай Бог ( і бажає всього, на що підказує її серце”. За час проведення процедури купання приходять хрещені батьки – чоловіки. Хрещені матки виносять купіль у двір , висапають її під гарне молоде дерево , перевертають ванночку верх дном і скоро сідають на неї ( щоб охрещений скоро одружився ) , танцюють кругом дерева. Діти збирають копійки . Хрещені матки беруть мокрі „крижми „ підкрадаючись до хрещених батьків , граючись обтирають ними обличчя хрещених.

Місце проведення:
З полудня 07.01 до вечора 8.01 Різдво Христове
Збираються хлопці групами по 5-10 чоловік, ідуть вітати із Різдвом своїх дівчат (коханих, подруг, рідних). Співають колядки під вікнами дому. Батько дівчини запрошує до хати, пригощають, разом колядують, ідуть до іншої хати. Співають колядки, які знають тільки в нашому селі . Коляду від початку до кінця співають голосом без вимовляння слів . Коляду в одній частині села називають „В ги „ в іншій „В чи” . Коляди „В ги „ та „В чи” відрізняються одна від іншої дуже мало. Коляда важка, тому цю коляду співають з кожним роком рідше і рідше, її колядують тільки чоловіки та хлопці

Місце проведення: село
Світлий понеділок(понеділок після Воскресіння Христового)

Збираються хлопці групами по 3-5 чоловік . Ідуть „вливати „ святою водою своїх дівчат (коханих, подруг, рідних ). Один із хлопців , який привів товаришів до цього дому, заходить в хату, просить дозволу батьків „влити” (покропити священною водою) їхню дочку. Коли батьки дають згоду, дівчина виходить із хати, хилить голову, хлопець, який привів товаришів, перший ллє дівчині освячену воду на шию, три рази за кожним разом говорячи: „Христос Воскрес! ”, дівчина три рази (за кожен раз лиття води) відповідає: „Воістину Воскрес!” Цю процедуру повторюють всі хлопці, які є у дворі. Мати пропонує хлопцям писанки , а батько запрошує до хати, де їх пригощають. Хлопці часом беруть в однієї дівчини писанки, міняють на інші  в другої дівчини. Цей звичай продовжується до цього часу .